我们处理时间的方式、时间结构、时间模式和期望结构是共同锚定的。这里最大的错误在于呼吁个人责任。
译文来源：「休闲哲学」公众号。
导语：多亏了技术，我们可以在越来越短的时间内做越来越多的事情。但是，尽管我们以前所未有的速度全速生活，但是安宁并没有出现。加速理论家 Hartmut Rosa解释了这种不安从何而来，以及什么有助于抑制它。
SRF：我们总是在节省时间，比如吃快餐，买扫地机器人。不过，我们没有足够的时间。为什么？
Hartmut Rosa：一个社会变得越富有，时间的财富似乎越来越少，而时间的匮乏似乎越来越多。因为物质繁荣意味着我们生产的和消费的更多。这不仅适用于事物。我们也有更多的联系和机会。结果，我们花在每一件事上的时间就更少了。有人会想，打个比方，要走三个小时去取水的人，在时间上一定比我们还穷。 我们可以打开水龙头。原则上是这样的。人们可以把现代性的故事讲成一个节省时间的故事。几乎没有一项技术不节省我们的时间。出行示例：开车十分钟可以到，步行一个多小时。
“我们做的事情的数量增加了”
所以我实际上节省了时间。如果我们像100或200年前那样做，我们就会拥有时间财富。
SRF：那么时间不足的感觉从何而来？
Hartmut Rosa：我能提供的唯一解释是我们做的事情的数量增加得更快：如果我写一封电子邮件的速度是写一封信的两倍，但我写的电子邮件是我以前写信的五倍，我的净时间减少了。
“我们是一个只能在增长模式下生存的社会”
SRF：我们是否总是要让自己忙碌，否则我们会觉得被落在后面？
Hartmut Rosa：有一种 Instagram 逻辑，我必须不断地表现出自己很忙，因此也很令人兴奋。但这也有结构性的原因：我们是一个只能在增长模式下生存的社会。这产生了一种内在的强迫。当我们始终没有完整的待办事项清单时，我们就会有这种臭名昭著的烦躁不安和我们出了什么问题的感觉。
SRF：在这种情况下，您谈到了加速现代化的必要性。它从何而来？
Hartmut Rosa：它与贪婪无关，贪婪总是想要更多，是害怕你无法保有你所拥有的东西。这在社交媒体上发生得非常快。 如果我不使用它，火焰就会熄灭，我就不再存在了。这意味着：我必须不停地交付，这样我才能留在原地。
“改进的冲动写入系统”
资本主义是一种基于增长的经济体系：时间变成了金钱，这意味着时间获得了经济价值，因此变得昂贵。这推动了加速。此外，经济活动只有在有盈利前景时才会开始。改进的冲动写入了系统。
SRF：尽管有些人也为自己争取时间，例如雇佣清洁工或送餐服务。
Hartmut Rosa：没有考虑的是时间质量的问题。我是在一次关于休闲的广播讨论中意识到这一点的。
“修剪草坪让我融入生活”
当时，一位听众打来电话，说他正在享受休闲时光，比如修剪草坪。就在那时我意识到我也有同样的感觉。当我追着割草机跑时，我的世界很紧张，但我的思想是自由的。这项活动——我也可以让机器人或园丁来做——让我走进这个世界，走进生活。它给了我时间和精神上的自由。
SRF：许多人因绩效导向而给自己施加压力。难道不应该诉诸个人责任吗？
Hartmut Rosa：我发现说这是你自己的错是有问题的，因为你给自己施加了太多压力或者没有正确地确定事情的优先级。如果你审视压力体验从何而来，你会发现这不是资源的问题。相反，当人们觉得他们必须同时做所有事情时，他们就会感到压力。这就是所谓的排序问题：孩子在房间里喊叫，同时妈妈在打电话，老板刚刚写了一封紧急邮件。
SRF：所以不是工作量的问题，而是时间结构的问题？
Hartmut Rosa：确切地说，这些结构不是单独的。我们处理时间的方式、时间结构、时间模式和期望结构是共同锚定的。他们真的成为一种习惯。这里最大的错误在于呼吁个人责任。
SRF：你能给个例子吗？
Hartmut Rosa：以新闻为例：几百年前我们不需要新闻，因为我们了解这个世界。然后在某个时候出现了日报，因为人们觉得他们需要知道发生了什么。
“我们必须学会让某些东西再次抓住我们”
后来是每小时新闻，因为世界没有休息。与此同时，信息频道的新闻广播每刻钟播出一次。这创造了一种不同的集体存在于时间和存在于世界。很难摆脱它。
SRF：许多人试图通过正念训练来逃避压力感。这是一个好主意？
Hartmut Rosa：我对正念意识形态持保留态度，因为它与主题息息相关：我必须做某事，我必须感知，我必须感受。但我认为生活在我什么都不做的那一刻是成功的，我只是让外面的东西呼唤我。我们必须再次学习让某些东西抓住我们。 这让我不再问自己的感受和想要什么，因为我完全不知所措。那些是快乐的时刻，那是与正念不同的体验。
