送给初学哲学的朋友
哲学小白应该如何入门哲学？
常见回答（1）：
哲学就是哲学史，学哲学的最好方式就是去看哲学史。
看谁的哲学史？邓晓芒、赵林《西方哲学史》、梯利《西方哲学史》、赵敦华《西方哲学简史》、所罗门《大问题》，罗素《西方哲学史》……
常见回答（2）：
- 读哲学不能不读原著，学哲学的最好方式就是去看原著。
- 看谁的原著？康德《纯粹理性批判》、黑格尔《精神现象学》……
常见回答（3）：
- 挑既有原文，又有导读和解读的哲学教材
- 挑经典的哲学小册子
- 挑高质量的哲学史
第一种方案的问题
把哲学理解或简化为哲学史，会导致大多数人的哲学兴趣被消磨在对哲学知识的记忆中，甚至于，在沉迷“刷”哲学史的过程中，忘记了思考“哲学是什么”这个问题。哲学可以被理解为哲学史，但是，哲学不等于哲学史，因此，学习哲学史有可能掌握哲学史，但不一定能把握哲学。
对于哲学初学者来说，最重要的事情是滋养自己的哲学兴趣，而不是过快地沉浸到对知识的记忆中。
即便把哲学理解成哲学史，也得挑一本适合自己的哲学史，那些仅由一位作者完成的哲学史往往会因为其研究领域、研究方法、研究偏好的局限性，导致挂一漏万：熟悉的内容他会写得很好，不太熟悉的部分，就写得差强人意。
第二种方案的问题
直接读原著太难。如果一开始就读德国古典哲学相关的原著，要么事倍功零，要么陷入一种奇怪的理论妄想，很少有人能够在没有任何基础的情况下从《纯粹理性批判》中学到什么。
直接读原著会跑偏。如果一开始就读存在主义或后现代相关的原著，要么仅仅记住一些时髦的词汇和概念，要么就一无所获，很少有人能够在没有任何基础的情况下抓住存在主义或者后现代主义所讨论的那些问题。
直接读原著会曲解。如果一开始就读一些“跨学科”的原著，例如德勒兹的《千高原》之类的，非常容易用常识去理解书中的概念，自然会造成一系列的误解。
因此，第三种方案是我们比较推崇的
第一，读经典的小册子，并做笔记
- 笛卡尔：《谈谈方法》
- 贝克莱：《视觉新论》
- 柏拉图：《申辩》
- 康德：《何谓启蒙》
第二，读厚一点的较为简单的原著，并做笔记
- 柏拉图：《理想国》
- 洛克：《论人类的知识》
- 莱布尼茨：《人类理智新论》
- 康德：《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》
- 康德：《道德形而上学奠基》
- 马克思：《1844年经济学哲学手稿》
第三，辅以靠谱的哲学史，并做笔记
读笛卡尔相关的文本参看：《劳特利奇哲学史第四卷》
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读康德相关的文本参看：《劳特利奇哲学史第六卷》
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第四，辅以导读和解读类书籍，并做笔记
读《第一哲学沉思集》参看：G.哈特费尔德：笛卡尔与《第一哲学沉思集》
- 第一部分 概述与提要
第一章 笛卡尔的纲领
第二章 阅读《第一哲学的沉思》
第二部分 六个沉思的论证
第三章 将心灵撤离感官
第四章 发现心灵的本性
第五章 真理、上帝与循环
第六章 判断、错误与自由
第七章 再论物质、上帝及循环论证
第八章 自然界与身心关系
第三部分 超越《第一哲学的沉思》
第九章 新科学
第十章 遗产与贡献
- 第一部分 概述与提要
读《理想国》参看：N.帕帕斯：柏拉图与《理想国》
- 第一部分 一般性介绍
第一章 柏拉图与《理想国》
第二部分 《理想国》中的讨论
第二章 何谓正义？（第一卷）
第三章 正义是何种善？（第一至二卷）
第四章 城邦中的正义（第二至四卷）
第五章 灵魂中的正义（第四卷）
第六章 激进的政治学（第五至七卷）
第七章 形而上学和认识论（第五至七卷）
第八章 灵魂和城邦中的非正义（第八至九卷）
第九章 艺术和不道德（第十卷）
第三部分 一般性问题
第十章 柏拉图的伦理学和政治学
第十一章 柏拉图的形而上学和认识论
第十二章 柏拉图对诗歌的滥用和使用
附录 《理想国》中的论证的基本前提
- 第一部分 一般性介绍
第五，尝试阅读研究型论文或相关研究指南，并做笔记
- 读过柏拉图相关文本，尝试阅读：《剑桥柏拉图研究指南》
- 伦纳德·布兰德伍德：文风标准和年代学
- 特里·彭纳：苏格拉底和早期对话
- 伊安·米勒：数学方法和哲学真理
- 盖尔·法恩：《美诺篇》中的探究
- 迈克尔·L摩根：柏拉图和希腊宗教
- G．R．F．费拉里：柏拉图式的爱
- 尼古拉斯·P．怀特：柏拉图的形而上学认识论
- 理查德·克劳特：柏拉图的《国家篇》中对正义的辩护
- 伊丽莎白·阿斯密斯：柏拉图论诗的创造力
- 康斯坦丝·C．迈因沃尔德：告别“第三个人”
- 迈克尔·弗雷德：柏拉图的《智者篇》论假命题
- 多罗西娅·弗雷德：瓦解和修复：柏拉图的《斐莱布篇》中的享乐和痛苦
- 特雷弗·J．桑德斯：柏拉图晚期的政治思想
- 读了海德格尔相关的文本，尝试阅读：《剑桥海德格尔研究指南》
- 多洛特亚·弗列德存在问题：海德格尔的筹划
- 托马斯·希恩：生平解读：海德格尔与艰难的时代
- 泰勒·卡曼：现象学的原则
- 罗伯特·多斯特尔：胡塞尔与海德格尔那里的时间与现象学
- 威廉·布拉特纳：形而上学之奠基：海德格尔对康德的征用
- 大卫·卡曾斯·霍伊：海德格尔与诠释学转向
- 查尔斯·泰勒：海德格尔的事缘主体和背景
- 皮埃特·霍夫曼：死亡，时间，历史：《存在与时间》的第二篇
- 马可·A．拉索尔：海德格尔思想中真理与真理的本质
- 查尔斯·吉尼翁：本真性、道德价值与心理治疗
- 米歇尔·E．齐默尔曼：海德格尔、佛教与深生态学
- 约翰·D．卡普托：海德格尔与神学
- 胡伯特·L．德莱弗斯：海德格尔论虚无主义、艺术、技术和政治的关联
- 朱利安·杨：四合
第六，尝试翻译相关文献
- 本网站长期提供各种类型、各种主题的外文文献，供大家挑选和翻译
- 本网站会提供一定的筛选建议，尽量保证所选文本的价值
第七，尝试学习一门新的语言
- 在学习语言的过程中，重新进行对照阅读，尝试重新翻译，重新理解，修正之前理解中的误区。
第八，根据自己的笔记和阅读，尝试撰写相关哲学文章
从第一阶段到第八阶段（甚至于第九阶段）并不是一个唯一的过程，大家可以自行决定对某个问题的了解要停在哪一步。在整个的过程中，并没有业余和专业的区别，也没有入门和研究的区别，唯一发生变化的，只有你对哲学的理解和态度。
哲学不等于指导一些的原则、原理、规律、法则……
哲学不等于一种“神秘莫测”的说话方式，一个人在说话时使用的概念的数量并不与他对哲学的理解程度成正比。
哲学不等于某一种风格的哲学。
（慢慢补充吧）
说了哲学不是什么，再说说哲学是什么
哲学可以是关于哲学文本的阅读与诠释
- 笛卡尔讲的“怀疑”到底是什么意思？
- 康德的“纯粹理性批判”到底是什么意思？
- 哲学里面的“科学”指的是什么？
- ……
哲学可以是关于生活中的一般性原则的反思
- 人为什么要劳动？
- 数学和人的日常经验没有关系吗？
- 在我们叫“siri”时，手机到底听到的是什么？
- ……
哲学可以是一种独特的实践方式
- 绘画实践
- 剧场实践
- 摄影实践
- 音乐实践
- ……
哲学可以是……
总之，在对哲学有一个清晰的把握之前，最好不要限制哲学的研究领域，不要把哲学局限在一个很小的范围内，就好像除此之外的一切东西都不“配”称之为哲学，这种习惯并不好。
