休閒哲學與自我關懷研究

是否可以说，西方对时间性的理解要么变得执着于过去的（内疚和/或魅力），还是致力于逃向未来的（规划和/或发展）？它实际上可能会失去在场的承诺？

旧形而上学如何与科学相结合以产生所谓的“科学化的形而上学”？

这是始终被带到其自身意义的纯粹表达中的缄默的经验

印度和中国哲学一直寻求的不是主宰生存，而是寻求成为我们与存在的关系的回响与共鸣

宗教是否具有任何本体论基础？

进步作为一种主义，只是到了最近，才无人再相信它

万灵钟被敲响了，钟声在这个忧伤的早晨里回荡

但是不应该就这样满足，不应该就这么沉沉睡去，而是也应该去参加社会的公开活动，试着在公共事务当中发挥作用

进步作为一种主义，只是到了最近，才无人再相信它

我们这里所探讨的，是一种宇宙感觉。